Вьетнамский
Art Treasures of Russia: Masterpieces from the Russian Museum
Сокровищница России – из коллекции Русского музея
Obras maestras del Museo Ruso
вьетнам Iván Aivazovski «La novena ola»
1850
Lienzo, óleo
221 x 332 cm
Para cuando pintó esta obra, Iván Aivazovski (1817−1900) ya gozaba de fama internacional. La novena ola trata la lucha entre el hombre y las fuerzas de la naturaleza. Según la tradición popular, la novena ola es la más poderosa y destructiva de una tormenta marina.
En el cuadro, el mar embravecido comienza a ceder ante la luz del amanecer, símbolo de esperanza. La voluntad humana por sobrevivir triunfa frente al caos natural. Esta obra no solo es una obra maestra del paisajismo ruso, sino también una metáfora sobre la resistencia y la fe en la victoria de la vida.
Fue una de las primeras pinturas adquiridas para la galería rusa del Hermitage y pasó luego al Museo Ruso en 1898.
En el cuadro, el mar embravecido comienza a ceder ante la luz del amanecer, símbolo de esperanza. La voluntad humana por sobrevivir triunfa frente al caos natural. Esta obra no solo es una obra maestra del paisajismo ruso, sino también una metáfora sobre la resistencia y la fe en la victoria de la vida.
Fue una de las primeras pinturas adquiridas para la galería rusa del Hermitage y pasó luego al Museo Ruso en 1898.
Saints Boris and Gleb
Second half of the 14th century
Tempera on wood
142.5 × 94.3 × 2.5 cm
Boris and Gleb were the first Russian saints, the younger sons of Prince Vladimir, who brought Christianity to Rus’ (the early Russian state). After their father’s death, they fell victim to a dynastic power struggle: their brother Sviatopolk ordered them killed, fearing rivalry for the throne of Kiev.
They accepted death without resistance, following the Christian ideal of humility and nonviolence. Their story combines two meanings: their earthly role as princely defenders of their land, and the spiritual ideal of sacrifice and faith. This icon from the Russian Museum is among the oldest surviving depictions of the saints and a key monument of early Russian religious art.
They accepted death without resistance, following the Christian ideal of humility and nonviolence. Their story combines two meanings: their earthly role as princely defenders of their land, and the spiritual ideal of sacrifice and faith. This icon from the Russian Museum is among the oldest surviving depictions of the saints and a key monument of early Russian religious art.
«Святые Борис и Глеб»
Вторая половина XIV века. Средняя Русь
Дерево, темпера
142,5 × 94,3 × 2,5
Борис и Глеб (при крещении получившие имена Роман и Давид) — первые и наиболее почитаемые русские святые, младшие сыновья святого равноапостольного Владимира, великого князя киевского (правил с 980 по 1015), крестившего Русь в 988. По преданию, они были убиты в 1015 своим братом Святополком Окаянным, устранявшим претендентов на киевский великокняжеский престол. Канонизированы в Константинополе после 1037 по ходатайству их брата Ярослава Мудрого.
Иконографический тип сложился в XI—XII вв.еках. Образы страстотерпцев Бориса и Глеба соединяют черты мучеников и князей-воинов, заступников за Русскую землю.
Среди сохранившихся изображений Бориса и Глеба икона, принадлежащая Русскому музею, является одной из древнейших.
Иконографический тип сложился в XI—XII вв.еках. Образы страстотерпцев Бориса и Глеба соединяют черты мучеников и князей-воинов, заступников за Русскую землю.
Среди сохранившихся изображений Бориса и Глеба икона, принадлежащая Русскому музею, является одной из древнейших.
«Santos Borís y Gleb»
Segunda mitad del siglo XIV. Rusia Central
Madera, témpera
142,5 x 94,3 x 2,5 cm
Borís y Gleb (bautizados como Román y David) fueron los primeros santos canonizados de la Rus y los más venerados. Hijos menores de Vladímir el Grande, el príncipe que cristianizó la Rus en 988, fueron asesinados por su medio hermano Sviatopolk el Maldito en 1015 para eliminar rivales al trono de Kiev. Fueron canonizados en Constantinopla tras 1037 a instancias de su hermano Yaroslav el Sabio.
El tipo iconográfico se estableció entre los siglos XI y XII. Las imágenes de los mártires Borís y Gleb combinan los rasgos de los santos y de los príncipes-guerreros defensores de la tierra rusa. Entre las representaciones conservadas, la del Museo Ruso es una de las más antiguas.
El tipo iconográfico se estableció entre los siglos XI y XII. Las imágenes de los mártires Borís y Gleb combinan los rasgos de los santos y de los príncipes-guerreros defensores de la tierra rusa. Entre las representaciones conservadas, la del Museo Ruso es una de las más antiguas.